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一对长长的尖耳朵，涂着胭脂的脸蛋上点缀着山形眉、三瓣嘴，背后插着一杆美丽的令旗，身披金甲，手捣药杵，危坐在莲花座上的兔儿爷尽显威名。往常每逢中秋节，北京城内家家户户王人会供奉兔儿爷，举行祭拜兔儿爷的典礼，兔儿爷寓意和标志丰富，坐骑不同的兔儿爷寓意各不换取。当作老北京私有的文化产品，2014年兔儿爷被获批列入第四批国度级非物资文化遗产名录，眷注和醉心兔儿爷的东说念主越来越多。

北京市西城区杨梅竹斜街上绵绵持续，有这么一家小店令东说念主安身，一尊尊模式互异、或坐或立的兔儿爷诱导着交游旅客。这里亦然北京第五代泥彩塑传承东说念主——张忠强安分平方使命的所在。不管是番邦东说念主、小孩子大致是年青东说念主，张忠强安分看到安身的旅客便会亲切地呼叫他们，拿出一块泥，用一根铅笔，便能制作一个活机动现的泥塑小动物，轻细的制作经过就让交游旅客王人感受到了泥彩塑的魔力。

 

北京第二番邦语学院塞尔维亚留学生优万娜满怀期待地走进这间小店，在参不雅完模式互异、情态生动的兔儿爷后，她问说念：“我畸形意思意思到底需要何等精湛的本事智力创造出如斯生动的彩塑，您不错告诉我对于兔爷的故事吗？我太意思意思了！”张忠强安分拿着一个兔儿爷娓娓说念来了它的历史……兔儿爷的树立源自广寒宫捣药的玉兔，有一年京城疫疠苛刻，嫦娥派玉兔下凡为庶民治病，玉兔不辞冗忙，探听千门万户为其医治，直至驱走北京城这场疫疠，这让玉兔的形象深入了庶民心中，从此东说念主们创造了兔儿爷，每逢中秋节东说念主们便会祭拜为家东说念主祈盼吉祥健康。

兔儿爷的制作经过繁复而考究，包括选料、晒料、检修、加棉、塑形、修坯、打磨、彩绘、掩盖等多个法子，要从一团泥形成邃密的兔儿爷，绝非一日之功。张忠强安分攥着画笔，轻轻地在兔儿爷的脸上画了几笔，一个泄气淡远、悲天悯人的兔儿爷便活机动现地跃然咫尺，优万娜也提起画笔，师法着安分的神气，画图一个属于她的兔儿爷。在勾画线条、搭配色调的经过中，优万娜潜入感受到了兔儿爷的魔力，对制作本事的渊博嘉赞不已。 

   

 

 在交谈的经过中，优万娜了解到张忠强安分自小便与兔儿爷结缘，他说说念：“我出身在这儿，往常谁有玩物，谁便是孩子王。我用陶土泥持小玩意儿，我便是孩子王。”始于幼年的爱好，张忠强便时常制作一些泥彩塑，持得多了，他便启动将我方的作品当作商品出售，卖给来北京游玩的旅客，发现深受环球的醉心，他就开了店，当起了泥彩塑时间东说念主。

 

当作又名非遗传承东说念主，张忠强时常去全寰球各地进行文化交流，每当他向番邦东说念主先容兔儿爷所蕴含的丰富文化，他们既惊奇又深信，因为他们中有些国度仅有短短几百年的历史，而兔儿爷距今已流传四百余年。张忠强以为我方有包袱和义务将传统的制作工艺和要领流传下去，将兔儿爷文化更粗俗地传播出去。

 

谈及对于改日的缱绻，张忠强说说念：“现如今我的缱绻是要作念一家北京兔儿爷博物馆，让更多的国表里旅客到北京不仅能看到科技的高出、社会的发展，还有传统文化的延续。”他以为在社会文化多元、中西文化交融的今天，保护好、发展好、传承好优秀传统文化曲直遗时间东说念主最紧要的社会包袱。而他也但愿通过他的致力，让更多东说念主醉心、了解兔儿爷文化，让这项文化踵事增华。

作家：吴家榕