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出土了青铜东谈主头像、青铜面具、金杖、金面罩以及玉器的三星堆器物坑，其功能和意旨引起了普通关切。成皆平原出现的访佛青铜器物揭示了奈何的文静款式？

10月26日下昼，武汉大学历史学院西宾张昌平在成皆金沙遗迹博物馆进行了题为《从金沙、三星堆看青铜期间早期的成皆平原》的讲座。他围绕金沙、三星堆遗迹过头祭祀作为，探究了这些发现对交融成皆平原早期青铜文静的意旨。

古蜀文静活跃于公元前25世纪傍边的岷江、沱江流域，这里水源满盈、应承宜东谈主、物产丰富，为该区域东谈主民创造了独有的文化模式及文静类型。自2019年三星堆3—8号祭祀坑发掘以来，学界遍及觉得这些器物坑是三星堆东谈主的祭祀坑。

张昌平指出，三星堆和金沙两座遗迹共同见证了长江上游地区青铜期间的城市文静过头发展历程，其中最具代表性的是两处遗迹中的祭祀区域。这些区域响应了古蜀文静对祭祀作为的非常贵重，以及在多元文化的共同影响下酿成的独有精神信仰和祭仪传统。

要揭示古蜀文静的信仰寰球，张昌平提倡从祭品选定、祭祀神色和埋藏行动进行精采分析。他还通过图片展示了三星堆1、2号坑出土的丰富器物类别，包括青铜、黄金、陶器、玉石等。这些器物不错归纳为六种类型：具有东谈主格性的器物、东谈主物与动物组合成的复合型器物、青铜容器、典礼性器物、外来配景的器物和陶容器。卓绝值得关切的是那些具有东谈主格性的器物。

通过对比东汉乐舞陶俑、毕加索《公牛图》、古埃及壁画等实例，张昌平觉得三星堆东谈主格性器物具有写实性抒发，面具中的形象璀璨着不同变装。这些器物的体量大小可能与身份品级联系联。基于此，张昌平构建了一个“受祭者—祭祀者—祭器—祭品”的三星堆祭祀场景，展现了三星堆社会的精神和价值不雅念。

张昌平还提到三星堆器物埋藏堆积与祭祀功能的联系。他觉得，三星堆的祭祀坑并非灭国坑，而是流程悉心交代的祭祀场地，扫数器物皆用于祭祀作为。这些器物的摆放和组合清楚了一个无缺的祭祀场景，体现了三星堆东谈主祭祀作为的复杂性和典礼性。

对于三星堆遗迹为何将扫数顶级祭祀用品集中下葬于几个坑中，并存在无数砸碎和毁灭征象，张昌平知道这可能与三星堆东谈主的祭祀习俗联系。这些祭祀用品流程一段手艺使用后，会周期性恢弘下葬。而金沙遗迹现在莫得发现访佛的悉心交代景色，可能是由于尚未发掘到古蜀东谈主周期性集中下葬的祭祀品。但金沙器物碎屑和三星堆出土文物纹饰相通，预计金沙可能还有访佛的大坑未被发现。

张昌平通过对成皆平原早期青铜文化的对比考据，指出商代中期至西周早期，金沙遗迹、竹瓦街窖藏、三星堆遗迹等地的出土器物具有同样的文化身分，体现出文化的持之以恒。他见地将成皆平原早期青铜文化放在长江流域文化和华夏文化交流的大配景下进行交融。通过对比三星堆出土的铜尊与其他同期期出土的器物，不错看到中华早期文静的多元一体性。